Предисловие

Сотрудникам Дома-музея А.П. Чехова в Ялте всех поколений

Эта книга — о Чехове и его писательском мастерстве, об уникальном культурном памятнике — Доме-музее А.П. Чехова в Ялте, об интересных и драматических страницах истории этого Дома и Музея, о знаменитых и незнаменитых людях, сохранявших чеховское наследие как достояние всего человечества.

В очерке «Легкая память» Паустовский назвал этот дом «приютом русской литературы»: «Давно замолкли в нем голоса Куприна, Горького, Мамина-Сибиряка, Станиславского, Бунина, Рахманинова, Короленко, но отголосок их как бы жил в доме. И дом ждал их возвращения»¹. Судьба этого дома оказалась неразрывна с судьбой Отечества и всего народа, а добрым «гением места» стала сестра великого русского писателя — Мария Павловна Чехова, посвятившая более полувека служению этому памятнику русской, а теперь уже — и мировой культуры.

В апреле 2011 года было отмечено 90-летие со дня государственного основания Музея, — хотя Дом писателя на краю города был известен как место культурного паломничества, начиная с первых лет XX века. В августе 2013 года исполнилось 150 лет со дня рождения М.П. Чеховой, основательницы Музея и его первого директора. Между этими юбилеями и готовился настоящий сборник. Он стал завершением многолетнего коллективного труда авторов, постоянных участников Международных научных конференций «Чеховские чтения в Ялте», исследователей-филологов, преподавателей, искусствоведов, научных сотрудников чеховских и других музеев, живущих и работающих в Крыму, на Украине, в России и Казахстане.

Исходя из тематической направленности и характера содержания отдельных работ, все материалы сборника сгруппированы в шести разделах.

Первый раздел «Из истории Дома-музея А.П. Чехова в Ялте» предлагает вниманию читателей 100 оригиналов документов, почти все из которых публикуются впервые. Фактическое их число значительно больше за счет дополнительных документов, приведенных в обстоятельных историко-литературных комментариях. Названием публикации — «Охрана лично заведующей Музеем» — послужила строка одного из ранних служебных отчетов, а основным источником — мемориальный фонд ялтинского Дома-музея А.П. Чехова, материалы которого ожидали обработки в течение всей его истории. Кроме того, использованы некоторые материалы Государственного архива Автономной Республики Крым, Российской государственной библиотеки, других музейных и частных архивов.

Документы выстроены в хронологическом порядке и охватывают период с 1901 по 1980 годы. Их последовательность отображает процесс становления и развития Дома-музея Чехова, превращение его из частной дачи в культурный и научный центр мирового значения. Подборка наглядно демонстрирует, как в этот процесс вовлекались многие человеческие судьбы — и родственников писателя, и других близких ему людей, и официальных лиц, и выдающихся творческих деятелей, и неизвестных почитателей чеховского таланта. Каждый из документов воспроизводит определенный этап музейной истории, но вместе они создают напряженный драматический сюжет, завязкой которого стало завещательное письмо А.П. Чехова, а развязкой — завершение целой эпохи, превратившейся ныне в легенду.

Второй раздел «Семья Чеховых» составляют работы, в центре которых — те члены семьи писателя, чья жизнь оказалась тесно связана с ялтинским Домом-музеем.

Три статьи посвящены Марии Павловне Чеховой. В статье М.М. Сосенковой детально прослежена деятельность М.П. Чеховой, для которой ялтинский дом превратился в «самое близкое и дорогое в жизни». Широкое привлечение музейных документов дополняет первый раздел сборника, углубляя представление о сложной истории музея и личности его хранительницы. Статья Л.Н. Евдокимчик рассказывает о привязанности М.П. Чеховой к усадьбе на Луке, о пребывании семьи в этих местах в конце 1880-х годов и последующем общении Чеховых с жителями Сумщины. В статье А.Г. Головачёвой приведена переписка М.П. Чеховой с ленинградскими учеными — С.Д. Балухатым, К.Д. Муратовой, М.Л. Семановой, высоко ценившими вклад сестры писателя в развитие отечественного чеховедения.

В статье Н.Ф. Ивановой рассмотрена книга воспоминаний «Вокруг Чехова» младшего брата-биографа А.П. Чехова — Михаила Павловича. Основным предметом исследования выбран образ автора-мемуариста. Проведенный анализ мемуарного текста, с применением методики обнаружения его имплицитного (неявного) содержания, открывает неожиданные новые смыслы как в отдельных фрагментах текста, так и применительно к личности самого мемуариста.

В тот же раздел включена статья Ю.Н. Скобелева о другом младшем брате А.П. Чехова — народном учителе Иване Павловиче. Написанная в конце 1990-х годов, эта работа сохранила научное значение, благодаря документальной основе и использованию малоизвестных архивных материалов. Автор раскрывает трагическую судьбу И.П. Чехова, приводит подробности его биографии и просветительской деятельности в напряженный период пребывания в Ялте в 1918—1921 годы.

Третий раздел «Люди. Судьбы. Экспонаты» объединяет статьи, прослеживающие разносторонние связи А.П. Чехова с его современниками, людьми из его до-крымского и крымского окружения. Это семейство Смагиных, жителей одного из гоголевских мест Полтавщины, где Чехов всерьез собирался купить себе хутор и зажить «полтавским помещиком» (статья Л.Н. Евдокимчик); санитарный врач Московской губернии П.И. Куркин, давний хороший знакомый Чехова и первый гость его ялтинской Белой дачи (статья Н.Г. Ничипорук); учительница музыки и пения В.Е. Голубинина, преподававшая в Ялтинской женской гимназии, частая гостья в съемной квартире Чехова на даче «Омюр» и в собственном чеховском доме (статья З.Г. Ливицкой). Неизвестный ранее мемуарный источник, обнаруженный Ю.Я. Арбатской, подтверждает интерес писателя и его семьи к Никитскому ботаническому саду. Публикация М.М. Сосенковой «Альбом Татариновой» раскрывает судьбу известной ялтинской общественной деятельницы, устроительницы артистических вечеров, благотворительных и просветительных мероприятий Ф.К. Татариновой, а также знакомит с материалами одного из интереснейших экспонатов из собрания чеховского Дома-музея.

В четвертый раздел «Дом и Музей: жизнь во времени» включены статьи, в центре которых — ялтинский дом Чехова как самостоятельный образ мемуарной и художественной литературы.

Л.Е. Бушканец публикует подборку мемуарных источников, воссоздающих образ Белой дачи в контексте отзывов чеховских современников. Среди них суждения и многолетних знакомых писателя, и местных жителей, и приезжих журналистов, посещавших дом в Аутке при жизни Чехова и в первые годы после его кончины. Многие из воспоминаний, помещенные 100 лет назад в малодоступной теперь периодике, никогда не перепечатывались и представляют особый интерес для современного читателя.

И.Н. Сухих обращается к творческому наследию писателей Ю. Казакова и В. Конецкого, которые на протяжении многих лет «перекликались» именем Чехова в своей переписке и художественных произведениях. Исследователь отталкивается от реального факта — посещения писателями чеховского дома весной 1961 года — и рассматривает преломление впечатлений от этого посещения в рассказе Казакова «Проклятый Север», своеобразие чеховских мотивов в дневниках и прозе Конецкого разных лет.

В статье А.Г. Головачёвой дом Чехова представлен как герой целого ряда поэтических и прозаических произведений И. Бунина, Ю. Левитанского, Саши Чёрного, Ю. Казакова, В. Шукшина, К. Паустовского, М. Булгакова; впечатления писателей, отраженные на их литературных страницах, соотносятся с наиболее характерными записями, оставленными в книге отзывов различными посетителями музея.

Неотъемлемой частью музея является мемориальный сад, заложенный Чеховым возле его ялтинского дома. Статья Ю.Я. Арбатской посвящена саду Чехова и рассказывает о цикле благотворительных мероприятий, приуроченных к его 110-летию, осуществленных музеем совместно с московским журналом «Вестник цветовода» и французской фирмой «Мейян».

Авторы данного раздела опираются преимущественно на историко-литературный материал. В их работах дом Чехова в Аутке показан как реальное место обитания замечательного человека (место его личных переживаний и центр культурной жизни Ялты); как художественный образ отечественной поэзии и прозы; как знаковое место паломничества идущих сюда людей. Каждая из статей по-своему подтверждает, что встречи с чеховским домом и размышления о жизни Чехова заставляют людей разных поколений заново посмотреть на жизнь собственную, вызывают желание наполнить ее высоким смыслом.

Следующие два раздела сборника посвящены особенностям современного восприятия личности и творчества Чехова и различным вопросам его поэтики.

Пятый раздел «Чехов в современной мировой культуре» открывает статья В.Б. Катаева, где отмечены некоторые новые тенденции чеховских интерпретаций в литературоведении и на театре. Повторяя название известной статьи Н.Г. Чернышевского: «Не начало ли перемены?» — исследователь констатирует существенные перемены во взглядах на классических персонажей, свойственные нашему времени. Поднятую тему продолжает В.А. Гусев, представляя обзор чеховедческих работ последних лет, где пересматривается традиционный взгляд в основном на личность самого Чехова. Выделяя актуальные темы и образы творчества Чехова и соотнося их с потребностями нового времени, В.А. Гусев делает вывод все-таки о присутствии Чехова в современной культуре, от массовой до элитарной.

Приведенный В.Б. Катаевым тезис Вс. Мейерхольда о том, что «текст пьесы — это только предлог для создания спектакля», — своеобразно преломляется в следующих статьях данного раздела. С.О. Носов рассматривает примеры, когда текст Чехова становится предлогом для создания новых драматургических текстов — Б. Акунина («Чайка») и В. Леванова («Смерть Фирса»). В.В. Савельева обращается к проблеме «писательского читательства» на материале лекции В. Набокова о «Даме с собачкой» и эссе Т. Толстой «Любовь и море», анализирующих один и тот же чеховский рассказ в соответствии с собственной творческой индивидуальностью.

Опыт освоения и пересоздания Чехова другими видами искусства отражен в статьях Е.С. Зинькевич и Е.М. Ронгинской. Статья Е.С. Зинькевич содержит очерк освоения чеховской прозы и драматургии музыкой и анализ оперы В. Зубицкого «Палата № 6», рассмотренной как «попытка взаимодействия» литературного первоисточника и его оперной версии. Е.М. Ронгинская обращается к фильму К. Шахназарова «Палата № 6», расценивая его как попытку пересоздания литературного повествования кинематографическими средствами в «некую вневременную притчу».

Понятие притчи оказалось приложимо к чеховским сюжетам и в статье Н.А. Никипеловой об инсценировках рассказов «Дама с собачкой», «Черный монах» и «Скрипка Ротшильда», разыгранных на пространстве кукольной сцены Харьковского академического драматического театра кукол им. В.А. Афанасьева и вызывающих у современного зрителя «непостижимое чувство причастности к увиденному — вчера, сегодня, завтра». В статье Г.М. Перминовой отражена история чеховских спектаклей на сцене Севастопольского академического русского драматического театра им. А.В. Луначарского, начиная с гастролей МХТ 1900 года и до постановок последних десятилетий.

Шестой раздел «Творчество Чехова: вопросы поэтики и проблематики» продолжает такое актуальное направление чеховедения, как изучение художественного мира Чехова. Разделяя позицию А.П. Чудакова, видевшего наиболее плодотворный путь постижения художественного мира писателя в изучении его поэтики, авторы этого раздела, каждый по-своему, исследуют в художественной системе Чехова «следующие уровни, или сферы: внешнего и внутреннего мира, сюжетно-фабульный, сферу героя и сферу идеи», а также «повествовательный (словесный, стилистически-языковой) уровень...»²

Первые две статьи раздела посвящены особенностям чеховского повествования. В работе Е.Н. Петуховой проведено сопоставление языковой личности молодого Чехова, какой она предстает в письмах, и языковой личности повествователя Чехонте, выявлены совпадения и расхождения между ними. Н.А. Грицай анализирует приемы повествования, избирая главным предметом исследования передачу внутренней речи персонажа и выявляя особенности несобственно-прямой речи на примерах из прозы Чехова.

В центре внимания Т.А. Шеховцовой и Т.Б. Зайцевой — соотношение внешнего и внутреннего мира чеховских персонажей. Т.А. Шеховцова исследует «особую философию тела», классифицирует набор признаков и характеристик «телесного кода» в творчестве Чехова. Если эта работа показывает важность в литературном портрете «телесных составляющих», то статья Т.Б. Зайцевой обращена к скрытой сфере душевных переживаний: к любви-воспоминанию, становящейся этической, эстетической, бытовой или мировоззренческой характеристикой в мире Чехова и Киркегора.

В ряде статей особое внимание уделено различным категориям образной системы. В поле внимания исследователей — интеллигенты-инженеры (статья К.Д. Гордович), люди в поисках веры (статья В.Я. Звиняцковского), священники (статья А.Д. Сёмкина). Сфера героев рассмотрена В.Я. Звиняцковским в соотнесении со сферой идей, в центре которых — отношение к христианству, размышление о народных духовных ценностях. В статье А.Д. Сёмкина темы религии, церкви и отношение к священству у Чехова проанализированы в сравнении с теми же темами у М. Зощенко.

Завершает раздел статья Н.В. Новиковой, посвященная чеховским материалам на страницах общественно-литературного журнала «Заветы», преимущественно — рецензиям А.Б. Дермана на первые три тома чеховских писем в издании М.П. Чеховой. Важнейшее, что отмечено рецензентом, — это становление «быстро крепнущего огромного художника» и внутренний рост личности А.П. Чехова.

При всем разнообразии публикуемых материалов, сборник сохраняет тематическое единство. Каждая из статей, являясь самодостаточным исследованием, корреспондирует другим работам, вступая с ними в отношения диалога. В целом сборник представляет собой исследовательский полилог с тематическими разветвлениями, но со сложившимся внутренним сюжетом. Это общение собеседников, для которых феномен Чехова — явление не просто живое и злободневное, но преимущественно — животрепещущее и насущное.

Примечания

1. Хозяйка чеховского дома: Воспоминания. Письма. Симферополь, 1969. С. 44.

2. Чудаков А. Мир Чехова: Возникновение и утверждение. М., 1986. С. 11.